El Resucitado

Arahal

Rafael Martín Martín - Cronista oficial de la Villa

Una de las imágenes más significativas dentro de la iconografía cristiana es la Resurrección de Jesucristo, símbolo del triunfo de Jesús sobre la muerte y piedra angular de la fe cristiana.

En los primeros siglos del cristianismo, especialmente en la Iglesia primitiva, la resurrección ocupaba un lugar central. La predicación apostólica se basaba en la proclamación de que “Jesús ha resucitado”, y por eso los primeros cristianos celebraban el domingo como el día de la Resurrección, no el viernes santo.

Sin embargo, a partir de la época patrística y durante la Edad Media, comenzó a acentuarse fuertemente la pasión y el sufrimiento de Cristo. Esto hizo que la resurrección quedara en un segundo plano, tratada más como una enseñanza doctrinal o escatológica, mientras que el dolor de la cruz se convirtió en el eje emocional y devocional de la fe popular.

Esta visión empezó a cambiar a partir del siglo XX, especialmente con la renovación litúrgica y teológica impulsada por el Concilio Vaticano II. Se buscó recuperar el equilibrio original del cristianismo primitivo, dando nuevamente protagonismo a la resurrección, no solo como promesa futura, sino como fuerza viva y transformadora para el presente.

Este contexto también ayuda a entender la evolución espiritual de Arahal, una localidad con una profunda tradición pasionista, que históricamente centró su devoción en la pasión y el sufrimiento de Jesús. No fue hasta el año 2007 cuando se dio un paso significativo: la Junta de Gobierno de la Hermandad de San Antonio de Padua de Arahal tomó la decisión histórica de incorporar la advocación de Cristo Resucitado a su institución. Por primera vez, el Resucitado se hacía presente en su patrimonio devocional, ampliando así la mirada sobre el Misterio Pascual en su totalidad.

La imagen de Cristo Resucitado, tallada en madera de cedro policromada, fue bendecida el 13 de mayo de 2007, una fecha histórica para la Hermandad de San Antonio de Padua de Arahal. Es obra del imaginero moronense Don Francisco José Coronado Cabrera, y tuvo como padrinos a Don Manuel González Gamboa y su hija Doña María Luisa González Rodríguez.

La talla representa a un Cristo glorioso, con una expresión serena y majestuosa. Su rostro transmite paz y solemnidad, con barba y melena larga, en línea con la iconografía clásica de Jesús. Sobre su cabeza lleva tres potencias, símbolo de su divinidad y glorificación tras la resurrección.

Viste una túnica blanca con mantolín, donado por unos hermanos de la Hermandad. La túnica, abierta en el pecho para dejar entrever parte del torso, está finamente bordada con motivos vegetales y simbólicos por Don Francisco Rodríguez Lozano, resaltando la humanidad glorificada de Cristo.

La imagen se muestra de pie, en actitud de avance, con la mano derecha en gesto de bendición o señalamiento, mientras que con la izquierda porta el lábaro o estandarte de la victoria, emblema de Cristo resucitado y de su triunfo sobre la muerte.

El paso procesional que lo sostiene es de un elegante color dorado, con tallas barrocasricamente ornamentadas. A ambos lados, altos candelabros con velas acompañan a la imagen, aportando solemnidad y sentido litúrgico al conjunto.

Uno de los elementos más destacados es el relicario en plata, que contiene una reliquia de Juan Pablo II.

Los respiraderos de los faldones presentan un lujoso dorado con motivos vegetales, y destacan por los óvalos centrales que contienen escenas relacionadas con la advocación de la Hermandad.

Unas andas portadas por sus hermanos costareros y acompañado musicalmente por la Agrupación musical de veteranos de Santa María Magdalena.

Con motivo del Domingo de Resurrección, la imagen saldrá a las 8:00 h desde la ermita de San Antonio y será trasladada a la iglesia parroquial de Santa María Magdalena, con hora prevista de llegada a las 9:30 h, donde presidirá la solemne eucaristía. Finalizada la misa, a las 11:30 h, se iniciará el regreso procesional a su ermita, con una llegada estimada en torno a las 15:00 h.

Los hermanos que acompañan al Cristo Resucitado de Arahal conforman un cortejo lleno de luz, alegría y esperanza, en contraste con la sobriedad que caracteriza las estaciones de penitencia de la Semana Santa. Su presencia transmite el gozo pascual de una Iglesia que celebra la victoria de Cristo sobre la muerte.

Algunos portan cirios de color blanco , que iluminan el camino del Resucitado como antorchas de fe viva, mientras que otros lo acompañan en silencio orante o entonando cantos propios del tiempo pascual.

El cortejo se caracteriza por un ambiente más jubiloso que penitencial, en sintonía con el mensaje que proclama: “¡Cristo ha resucitado, verdaderamente ha resucitado!”Muchos de los hermanos muestran rostros serenos, e incluso emocionados, sabiendo que lo que viven no es solo una procesión, sino una celebración de la vida nueva que nace de la cruz.

En su caminar desde la ermita de San Antonio hasta la parroquia de Santa María Magdalena, y luego de regreso, los hermanos no solo acompañan a Cristo, sino que proclaman con su presencia el corazón del cristianismo: que la muerte ha sido vencida, y que el amor ha triunfado para siempre.

Y así, entre cantos de alegría, incienso y amanecer de primavera, el Cristo Resucitado regresa a su ermita, llevando consigo la luz que disipa toda oscuridad. Su paso, sereno pero firme, nos recuerda que la última palabra no la tiene la cruz, sino la vida nuevaque brota de ella.

Cada año, esta procesión no solo recorre las calles de Arahal, sino también los corazones de quienes la acompañan. Porque en la mirada del Resucitado, en sus manos glorificadas y en el estandarte de la victoria, descubrimos que la esperanza cristiana no es un consuelo lejano, sino una certeza que transforma el presente.

El Resucitado no se queda en el templo: camina con su pueblo, guía sus pasos y renueva la fe de quienes lo siguen. Y por eso, al finalizar la procesión, no se apaga la celebración… sino que comienza el tiempo de vivir como resucitados.