El Burgo (Málaga) se defiende tras la crisis diplomática: "Somos pacifistas, no antisemitas, y rechazamos la guerra"

Málaga

La tradicional quema del Judas en El Burgo, una práctica festiva con más de un siglo de historia, ha derivado en una inesperada polémica internacional que ha escalado hasta el terreno diplomático. Lo que para el municipio malagueño era un acto simbólico de rechazo a la guerra se ha interpretado desde Israel como un gesto ofensivo, generando un cruce de acusaciones y tensiones políticas.

La alcaldesa del municipio, Mariló Narváez, en una entrevista concedida a SER Málaga, ha defendido con firmeza el carácter de la tradición y ha mostrado su sorpresa por la dimensión alcanzada. “Para nada, en absoluto, esperábamos esta repercusión. Esto se lleva haciendo desde hace un siglo y no pensamos que iba a llegar a esto”, ha reiterado. Según explica, cada año el muñeco representa aquello negativo que se quiere dejar atrás, en una especie de ritual simbólico para “quemar lo malo” y dar paso a lo positivo.

En esta ocasión, el motivo elegido fue la guerra, en un contexto internacional marcado por conflictos armados que han centrado la atención mediática. “Decidimos hacer un muñeco rechazando el genocidio y la guerra. Creo que este año no ha habido nada más relevante”, señala la regidora. El muñeco portaba mensajes como “genocida” y “no a la guerra”, sin referencias explícitas —según defiende el Ayuntamiento— a ningún país, bandera o símbolo concreto.

Sin embargo, la difusión de imágenes del acto en redes sociales provocó una interpretación distinta fuera de España. Desde Israel, el Gobierno ha reaccionado con contundencia al considerar que el muñeco representaba al primer ministro, Benjamín Netanyahu. Como consecuencia, el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí ha convocado a la encargada de negocios de España en el país —actualmente la máxima representante diplomática tras la retirada de la embajadora— para trasladarle una reprimenda formal.

En un comunicado difundido en la red social X, las autoridades israelíes han denunciado lo que consideran un acto grave, vinculándolo incluso con la política española. “El atroz odio antisemita que se manifiesta aquí es consecuencia directa de la incitación sistemática del Gobierno de Pedro Sánchez”, señala el texto, que además iba acompañado de un vídeo del momento en que se quema la figura.

Estas acusaciones han añadido un componente político a una controversia que inicialmente tenía un carácter local y simbólico. Desde el Ayuntamiento de El Burgo, sin embargo, se rechaza de plano cualquier lectura antisemita. “En ningún caso somos antisemitas, nada en absoluto. Somos un pueblo abierto, acogedor y pacifista”, insiste Narváez, quien recalca que nunca se incluyeron nombres ni símbolos identificativos en el muñeco.

La alcaldesa subraya que la tradición ha abordado históricamente diferentes problemáticas sociales sin generar polémicas de este calibre. “Hemos quemado la violencia machista, el terrorismo, asesinatos… y el ‘no a la guerra’ en varias ocasiones”, explica, insistiendo en que el objetivo es siempre lanzar un mensaje simbólico de rechazo a aquello que se considera negativo.

Para Narváez, la magnitud de la reacción responde a factores que van más allá del propio acto. “Imagino que viene provocado por otras causas y no solo por la quema de un muñeco”, apunta, sugiriendo que el contexto internacional y las tensiones políticas han amplificado el impacto de unas imágenes que, en otro momento, podrían haber pasado desapercibidas.

Pese a la polémica, el Ayuntamiento no contempla modificar ni cancelar esta tradición. “El año que viene seguiremos con nuestras tradiciones, por supuesto”, asegura la alcaldesa, que incluso ha invitado a quienes deseen conocer la fiesta a acudir al municipio.

El caso de El Burgo pone de relieve cómo las tradiciones locales pueden adquirir nuevas dimensiones en un entorno globalizado, donde la viralidad de las imágenes y la sensibilidad internacional pueden transformar un acto simbólico en un conflicto diplomático. Mientras tanto, el municipio malagueño defiende su intención original: un mensaje contra la guerra que, lejos de unir interpretaciones, ha abierto un intenso debate político y cultural.