La participación de la mujer en la Semana Santa "no se tendría que votar": "La tradición se adapta"

València

La participación de la mujer en fiestas y tradiciones como la Semana Santa debería estar plenamente garantizada y normalizada en 2026. Sin embargo, tras lo ocurrido en Sagunto, donde la Cofradía de la Puríssima Sang del Nostre Senyor Jesucrist votó en contra de permitir la participación de mujeres en las procesiones, el debate ha vuelto a colocarse sobre la mesa, haciendo necesario analizar si realmente se avanza en igualdad o persisten retrocesos. En la Comunitat Valenciana, tres municipios reflejan distintas realidades en torno a esta cuestión: Algemesí, Alzira y Xàtiva.

“La tradición no está por encima de ninguna persona, se tiene que adaptar”

“¿Una mujer quiere salir a bailar? Baila, y en las mismas condiciones que el hombre. Y se acaba toda la polémica”, afirma Juanfran Felici, ex mestre de Els Tornejants de Algemesí. Sin embargo, en su caso, este planteamiento fue precisamente el desencadenante de un conflicto en su localidad en 2019. En ese momento, una de las tres mujeres que ensayaban con el grupo estaba preparada, bajo el criterio de Felici, para participar en la procesión. Aun así, la propuesta acabó provocando su dimisión ante la negativa de una parte significativa del grupo a que esto sucediera.

Según confiesa, el proceso para introducir a la mujer en el baile partió de un error: tener que consultar al Patronato. A pesar de ello, este dio su visto bueno amparándose en dos artículos de una carta del Papa Francisco donde defiende la importancia de la mujer a la Iglesia. No fue suficiente, ya que dentro del propio grupo varios miembros le aseguraron que votarían en contra de su incorporación, un paso necesario si no se llega a un consenso a la hora de aceptar a un nuevo integrante. Finalmente, meses después del conflicto y tras la dimisión del mestre, una mujer participó por primera vez en Els Tornejants, abriendo la puerta a otras que así lo desearan.

Según Felici, la tradición no puede utilizarse como argumento para excluir: “No puedes decirle a una mujer que no puede bailar por el único motivo de ser mujer; es incomprensible”. Por ello, defiende la necesidad de adaptar las costumbres a los nuevos tiempos y recuerda que cualquier tradición es, en realidad, fruto de cambios anteriores.

Él considera que el cambio es inevitable, aunque advierte que no será posible sin una implicación conjunta de hombres y mujeres: “La igualdad no se consigue solo porque las mujeres den el paso. O avanzamos todos en la misma dirección, también los hombres, o será muy complicado”.

“En Alzira participa todo el mundo, no hay ningún problema”

En Alzira, cuya Semana Santa está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional desde 1988, el presidente de la Junta de Hermandades y Cofradías, José España, explica que la participación de la mujer está normalizada desde hace más de un siglo, cuando comenzó su progresiva incorporación a la fiesta. En la actualidad, participan de esta Semana Santa 7.000 cofrades, entre hombres y mujeres.

De las 18 cofradías y hermandades existentes, destacan cuatro por su estructura y normativa. Una de ellas es la Hermandad de Caballeros del Santo Sepulcro, la más numerosa de todas con 1.500 cofrades. Eso sí, todo hombres. Sin embargo, a diferencia de lo ocurrido en Sagunto —donde Igualdad ha llevado ante la Fiscalía el veto a las mujeres—, esta configuración se complementa con la existencia de una hermandad paralela que garantiza la participación femenina: la Hermandad de Santa María Magdalena Camino del Sepulcro del Señor. Es más, ambas procesionan con indumentarias similares, marcadas por la inversión de colores: ellas, túnica roja y capucha negra; ellos, al contrario.

Cabe destacar que esta hermandad se fundó originalmente como Hermandad de Santa María del Santo Sepulcro y solo la integraban mujeres, pero en el año 2000 se aprobaron los estatutos para que pasara a ser mixta y adoptó su denominación actual, otorgada por el Arzobispado.

Las otras dos Hermandades en las que se reproduce esta estructura es la de Caballeros de Cristo Crucificado en la Agonía, formada por hombres, y su equivalente, la Hermandad María Madre.

“En Xàtiva no hay que votar si la mujer puede ser cofrade: es desde siempre”

En la capital de la Costera la participación de la mujer en la Semana Santa —cuyos orígenes datan del siglo XVI y desde el año pasado está reconocida como Fiesta de Interés Turístico Autonómico— nunca ha sido objeto de debate y se ha dado desde sus inicios en igualdad de condiciones.

De hecho, en la primera visita pastoral del Arzobispo en 1610 ya se recoge la existencia de la Cofradía de la Purísima Sangre de Cristo y Nuestra Señora de la Soledad —la más antigua de la Semana Santa setabense, fundada en el siglo XIV—, especificando que está formada “por tantos cofrades y tantas cofradesas”. Así lo subraya Julio Bellver, presidente de la Hermandad de Cofradías y miembro de esta.

Esta igualdad, presente en las 16 cofradías y hermandades de la localidad, se refleja también en los órganos de responsabilidad. Actualmente, la persona al frente de la Cofradía de la Sangre es una mujer y, según destaca Bellver, esta situación se mantendrá al menos en los próximos cinco años, ya que la bolsa vigente de personas que optan a ser clavarios, está integrada exclusivamente por mujeres.

Bellver no entiende la Semana Santa de otra manera y defiende que la participación de la mujer debería ser lo normal. Si una persona siente y vive la fiesta con devoción, y desea formar parte de ella en las condiciones marcadas, no debería encontrar ningún impedimento para hacerlo.

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