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Islam y democracia

Los musulmanes franceses están divididos después del atentado de Charlie Hebdo y por las escuelas e institutos circulan "teorías de las conspiración" que señalan al Estado en el origen de lo sucedido

PES05 PESHAWAR (PAKISTÁN) 16/01/2015.- Simpatizantes de la organización benéfica ilegalizada Jamatud Dawa queman la bandera francesa durante una protesta contra la publicación de la caricatura de Mahoma en Charlie Hebdo celebrada hoy, viernes 16 de enero de 2015, en Peshawar (Pakistán). Al menos tres personas resultaron heridas, dos de ellas de bala, en una protesta hoy en Karachi, en el sureste de Pakistán, al dispersar la Policía una marcha islamista ante el consulado de Francia para protestar por la publicación de caricaturas de Mahoma, informaron a Efe fuentes oficiales. EFE/Arshad Arbab

ARSHAD ARBAB (EFE)

Francia tiene un problema. Y por elevación, Europa tiene un problema. La religión musulmana es la segunda del país porque sus fieles ya suponen un tercio de la población. Los musulmanes franceses están divididos después del atentado de Charlie Hebdo y por las escuelas e institutos circulan “teorías de las conspiración” que señalan al Estado en el origen de lo sucedido.

El laicismo surgió en el siglo XVI para poner fin a las guerras de religión entre católicos y protestantes; pero los musulmanes franceses no lo sienten en la actualidad como un escudo que preserve sus creencias, sino como un corsé a las costumbres y hábitos que conlleva su práctica. Si debe haber un esfuerzo para no marginar a los musulmanes a través del laicismo, estos deben evitar también caer en la endogamia del grupo religioso y hacer evolucionar una religión cuya interpretación depende de imanes que en ocasiones tienen mentalidad arcaica o están financiados por países sin tradición democrática.

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