Filosofía mundana

Madrid

Pensar sobre el mundo, sobre las cosas mismas, en su inmediatez, incitación, vecindad y cotidiano roce, asistido por las mejores ideas de quienes hayan pensado lo mismo antes, pero sin que la mediación de una historia de la filosofía -con sus obras canónicas, sus grandes nombres- estorbe la visión directa, personal. El tema, pues, es el mundo, apropiado nuevamente por nuestro tiempo, el mundo mismo y y no, como tantas veces ocurre, los libros que se han escrito sobre él.

Este pensar directo sobre el mundo es también por fuerza un pensar para todo el mundo. Hombres y mujeres tratamos de adaptarnos a esta extraña realidad que habitamos, pero inevitablemente persiste un cierto extrañamiento residual que nos estremece y nos da que pensar. En un sentido amplio, todos los hombres y las mujeres somos nativamente poetas y filósofos: todos sentimos poéticamente la realidad y la interpretamos, aunque no todos hagan literatura con ello. Sólo una minoría escribe libros que, teniendo en cuenta lo dicho, que todos somos poetas y filósofos, deberían ser para todo el mundo. La filosofía -como la auténtica literatura, pintura o música- merece tal nombre cuando es capaz de intensificar la vida, de prestarle espesor y profundidad. El filósofo no escribe su literatura conceptual para disfrute exclusivo de otros filósofos o de los profesores de filosofía, sino en beneficio del ciudadano corriente, no especializado, que anhela vivir su vida de forma más sabia, más entusiasmada, más significativa, más digna de ser vivida.

Indudablemente, a una filosofía sobre el mundo y para todo el mundo le sería muy recomendable presentarse ante los demás con un poco de mundo, esto es, con estilo, gusto y buen sentido, como ese elegante hombre de mundo que se conduce con desenvoltura en sociedad y domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a una agradecida audiencia.

Filosofía sobre el mundo, para todo el mundo y con un poco de mundo. Esto es filosofía mundana.