La abulense Miriam Beltrán publica 'España Macabra'

Ávila

En plena edad media surgió en el seno de la iglesia católica un tendencia que buscaba representar la muerte a través de las imágenes que se reproducían en recintos religiosos. Esqueletos, calaveras o cuerpos torturados se dibujaban o tallaban con gran realismo como forma de educar a una población mayoritariamente analfabeta, con un formato tétrico pero que pretendía dar un mensaje de esperanza.

La abulense Miriam Beltrán Valiente, licenciada en Periodismo y Criminología y divulgadora cultural junto con el vitoriano Gorka López de Munain, doctor en historia del arte y experto en historia de las imágenes, han recopilado algunas de esas imágenes en 'España Macabra. La cultura de la muerte entre el Medievo y la Modernidad', libro publicado por Desperta Ferro Ediciones.

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"El tema de la representación de las imágenes que tiene estética macabra y que están relacionadas con la muerte desde el punto de vista histórico artístico y cultural es algo que no se había abordado de manera monográfica. Y esa laguna editorial es la que hemos venido a cubrir con este libro" dice Miriam Beltrán en una entrevista en Hoy por Hoy Ávila.

En este recorrido por las iglesias, claustros, conventos, cementerios o museos han encontrado cientos de estas imágenes de las que han hecho una selección.

"Nosotros ya teníamos en archivo cada uno una representación de piezas y de espacios. Entre estos, y los que hemos ido descubriendo en esta investigación, hemos tenido que hacer una selección de lo que hemos entendido que era lo mas destacado e impactante" dice. Una selección que incluye piezas célebres pero también otras menos conocidas procedentes de pequeñas localidades.

En esa selección se incluye una aportación abulense: el cenotafio de los Santos Mártires Vicente, Sabina y Cristeta que se encuentra en la Basílica de San Vicente de la capital abulense.

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"Está incluido en el capítulo titulado Macabra Santidad en el que hablamos de los martirios de santos y santas que tuvieron tanto impacto. Es una joya que tenemos en Ávila y que es como un comic, viñetas que van contando el martirio. Y llama la atención como la persona que esculpió estos relieves muestra los sentimientos que transmiten los mártires, con una sonrisa beatífica. Parece que están encantados porque ellos saben que van a ir al cielo y que tienen el pasaporte para la vida eterna"

Con nuestros ojos actuales, esas imágenes resultan macabras y pueden levantar la repulsa de muchos. Pero cuando fueron elaboradas buscaban una determinada finalidad "que no tiene nada que ver con lo que provocan en principio estas imágenes tan cruentas. Estas representaciones pretendían transmitir un mensaje de esperanza en la otra vida, en que hay una salvación". dice.

Insiste Miriam que estas imágenes que vemos actualmente están fuera de contexto. En muchos casos porque se han trasladado a lugares para las que no fueron concebidas. Y en todos, porque la visión del espectador ha cambiado y, por tanto, su interpretación. Las obras abarcan desde el siglo XII al XVIII cuando ya se dejaron de hacer esas imágenes por el cambio de mentalidad.

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En un hipotético ranking de lo más macabro entre lo macabro cita un Cristo de Burgos que tenía piezas de cuero cosidas y que tenía en su interior una calabaza con un líquido rojo que se activaba para dar la sensación de que sangraba.

Y también destaca los pudrideros realizados por distintas órdenes religiosas como capuchinos o franciscanos y que han localizado en Medina Sidonia y en Cataluña. En estos recintos se exponían los cadáveres para que se eliminaran las partes blandas y acabaran momificados. Cuerpos que luego se vestían con los hábitos de la órdenes y se utilizaban esos lugares para la meditación y la reflexión.

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"A nosotros nos preguntan si España es un país macabro. Y nosotros les decimos que no es tan macabro como otros países europeos. Por ejemplo Holanda. O Italia, donde cualquier iglesia del sur tenía su pudridero con ese mismo mensaje" señala Miriam.