“El viaje en la Edad Media tiene un trasfondo teológico profundo”, destaca el catedrático de Literatura medieval de Cambridge

Fuenlabrada

Hoy en día los principales viajeros (en el sentido de turistas) son los influencers que en redes sociales se dedican a pregonar su vida de ensueño. El fenómeno no es nuevo, ya en la Edad Media, a los peregrinos o comerciantes les encantaba contar la historia de sus viajes en libros que luego se copiaban y se convertían en best-sellers (medievales, claro); pero, ¿cómo era viajar en esos siglos?, ¿sabríamos desenvolvernos camino de Santiago, Jerusalén o Samarkanda?

‘Guía de viajes por la Edad Media. El mundo visto por los viajeros medievales’ (Ático, 2025) de Anthony Bale ha recuperado los testimonios de muchos de esos viajeros y, a través de esa divulgación tan amena y entretenida que magníficamente consiguen los autores anglosajones (Bale es catedrático de Literatura medieval y del Renacimiento en la University of Cambridge), permite situarnos ante las dificultades, temores y maravillas que se abrían ante los ojos de los viajeros medievales.

El autor nos ha contado, en una visita a SER Madrid Sur, un aspecto que, incluso hoy en día, es un ingrediente fundamental del viajar: su sentido filosófico, que en la Edad Media tenía su componente religioso crucial y más teniendo en cuenta que “no siempre se volvía de esos viajes”.

“En el viaje, en la cultura cristiana, lo importante era el alma y no el cuerpo”, señala, e incluso esos seres extraordinarios que aparecen en los libros y mapas (hombres con pies en la cabeza, otros con la cara en el pecho, algunos que respiraban con una pajita), “tienen un trasfondo teológico profundo. Para el hombre cristiano medieval la pregunta era: si Dios ha creado todo, ¿cómo es posible que haya cosas que no conocemos y lugares que no son cristianos? Los autores encuentran patrones cristianos en la naturaleza o en los hombres. Esos libros de viaje son enciclopedias morales”.