Caperucita en Manhattan

Caperucita en manhattan

Vamos a imaginarnos a Carmen Martín Gaite en los ochenta, cuando España estaba todavía a medio cocer y ella llega a una ciudad como Nueva York en un momento en que todo ocurría ahí, el presente y el futuro se fundían en un pulso continuo de trajín y follón y cosas nuevas y ella caminaba y caminaba y caminaba Brooklyn abajo y Manhattan arriba, igual que Caperucita se adentraba testarudamente entre los árboles del bosque, metiéndose en todas partes, siempre adelante.

Este impulso de ir siempre adelante es lo que ha tirado también de mi adaptación. Buscaba un viaje como el de esas dos Caperucitas, un narración que transcurriera casi en tiempo real, que es quizás lo que hace más cercana una historia. El tiempo real y el presente constante que hacen que un relato te acompañe de la mano, se te pegue como un chicle, no te lo puedas quitar de encima.

Conseguir presentar a los personajes en un mismo hilo argumental para no romper este flujo temporal ha hecho además que el relato, en vez de fragmentario como en la novela original, lo protagonice una sola persona: Caperucita. Una Caperucita respondona, lista y bastante impertinente, desde luego más espabilada de como era una niña española de doce años en los ochenta. Una Caperucita algo deslenguada y que habla como las niñas de ahora. Carmen Martín Gaite tenía un oído muy fino, ágil, rápido, de conversaciones al vuelo en la calle. Un oído de bar. A esta oralidad de la Gaite no había más que actualizarla y quizás también hacerla más castiza, más de aquí, más de bocata y lata de cerveza. Me lo he pasado pipa con esto, con las camareras y los taxistas y los peatones que parecen cogidos de Vigo o de Madrid o de Algeciras y soltados en medio de Manhattan. Hablan como son. Aunque ahora, en 2025, no todos pueden hablar como son. No en Estados Unidos, donde si hablas en español corres el riesgo de que te pongan en la frontera, un riesgo real, un miedo que amenaza no sólo al inmigrante o al extranjero, sino a la democracia misma, y a la libertad. Este, el tema de la pérdida de libertad en el país que siempre habíamos considerado la cuna de las libertades, era una piedra de toque que había que recoger en la adaptación. Y es que ahora el verdadero lobo del cuento es el agente de la migra agazapado en el bosque esperando a que pase un mexicano, un colombiano, un guatemalteco, para comérselo.

Porque el Lobo del cuento de Gaite, más pegado al relato de los Hermanos Grimm que al de Perrault, no es el lobo feroz, el ogro malo que esperamos. El Señor Wolf es un caradura, claro, pero sabe bailar. Y camelar. Y es un lobo un poco ligón y otro poco español, un Lobito bueno que viene a levantar a la abuela de la poltrona frente a la tele, a rescatarla de su soledad. Un lobo que nos invita a un final feliz, como tienen que ser los cuentos de navidad. Espero que os lo paséis tan bien como me lo he pasado yo con la Gaite paseando a toda mecha por Central Park. ¡Salid a la calle! ¡Mirad las luces! ¡Escuchad las canciones! ¡Miranfú!