La leyenda negra en torno a Urraca I de León: se enfrentó a un sinfín de calumnias

Madrid

La reina Urraca I de León fue la primera mujer en reinar en la Europa medieval por derecho propio. Aunque ni mucho menos fue fácil en una época en que el machismo era la normalidad, esta monarca supo encarrilar un reinado difícil y romper el techo de cristal del siglo XII en un mundo de hombres.

En SER Historia, Nacho Ares ha hablado con la investigadora del Instituto de Historia del CSIC, Therese Martin, quien ha publicado recientemente un estudio sobre la reina Urraca I de León titulado Urraca de León gobernó como un rey de su tiempo, no fue una malvada, en el que desmiente algunos de los mitos en torno a la figura de la monarca, como, por ejemplo, que se dedicaba a robar iglesias.

"Se ha construido esta idea de la persona que roba iglesias porque hay muchos objetos porque ella decía en un documento: 'Tomo estas piezas de plata y doy un territorio a cambio'", explicaba Martin, quien ha matizado que a veces los requería y otras hacía donaciones, una práctica habitual entre los reyes.

Una práctica habitual que se convirtió en bulo

Martin ha hecho hincapié en que "las iglesias servían precisamente para eso; no estaban solo para el uso de la iglesia, sino para que la iglesia, o en este caso los dueños, los nobles y la realeza, pudieran reutilizarlos en tiempos de necesidad".

Este uso de los bienes eclesiásticos, que remarcaba la investigadora, "era normal en la Edad Media". Con el paso de los siglos "se convirtió en esta leyenda negra de que ella había robado".

Martin ha confesado que empezó su investigación con esa leyenda negra y que cuando estudió la basílica de San Isidoro pensó que iba únicamente para analizar el edificio, pero encontró "un tesoro medieval importantísimo".

La investigadora ha destacado que cuando Fernando I de León y su esposa Sancha Alfónsez, abuelos de Urraca I de León, trajeron "desde Sevilla las reliquias de San Isidoro, hicieron una donación importante de tierras y objetos", pero ese documento no cuadra con las fechas, sino que data de la primera mitad del siglo XII, según la doctora en Historia María Encarnación Martín López, experta en patrimonio artístico y documental.

Una ocultación que pudo alimentar la leyenda

"Debe estar escrito en la primera mitad del siglo XII por la forma de las letras, el tamaño del pergamino...", explicaba Martin, quien ha incidido en que por todo ello ella, en su investigación, y dado que coincidirían las fechas, ha asociado "ese documento con una donación que hizo Urraca I a San Isidoro".

En este sentido, Martin ha destacado algo, y es que "no hay ninguna pieza hoy en día con el nombre de Urraca I. Tenemos una cruz de marfil con el nombre de su tía Urraca, altar portátil de su hija Sancha, pero saltamos la generación de Urraca, y sin embargo, hay muchas piezas allí que son del siglo XII", por tanto, del tiempo en que reinó la monarca.

La investigadora ha hecho hincapié en que "algunas pueden haber llegado con la donación de sus abuelos, pero otras son del siglo XII; por tanto, ¿de quiénes son?". Podrían ser, decía Ares, "de la reina Urraca I de León".